La formation magnétisme à Amiens
1 – Du marché à la libre concurrence absolue pour le magnétisme à Amiens
L’analyse du marché dans l’étude de l’économie pure Walrassienne est au cœur de la détermination de la valeur d’échange des richesses sociales[1], objet d’étude de l’économiste et point de départ de l’analyse de la concurrence. A partir de maintenant, Walras va totalement s’écarter des différents discours existants et notamment de ceux proposés par l’école française. Il va rentrer en opposition[2] avec leurs travaux pour mettre en place une démarche qui se veut scientifique et source de légitimité. Nous allons reprendre le cadre méthodologique en trois parties qu’il a proposé dans la découverte des principes économiques pour comprendre comment il va s’appliquer à la concurrence.
La première étape s’intéressera à la découverte du magnétisme à Amiens du type réel (2.1.1 – La construction du type réel : l’étude des différents marchés). Cette première étape qui fait référence au monde concret devra vite laisser la place la suivante, qui se veut analytique, pour découvrir le type idéal de la concurrence (2.1.2 – Du type réel au type idéal : l’avènement de la libre concurrence absolue). La dernière partie présentera la perspective normative de l’étude de la concurrence (2.1.3 – Le principe : ébauche d’une vision globale de la concurrence). Cette présentation très simple qui se veut suivre la méthode analytique va en réalité montrer les difficultés d’application par Walras de la méthode rationnelle aux principes économiques
2 – La construction du type réel : l’étude des différents marchés par le magnétisme à Amiens
La première étape pour analyser la concurrence va être de se rendre, de manière la plus rapide possible, dans la réalité. Celle-ci est, comme nous l’avons vu, imparfaite ; ce qui limite le recours à l’expérience dans la recherche des concepts économiques. N’oublions pas non plus que les différentes conclusions théoriques de l’analyse des types réels qui seront mises en avant dans cette démarche resteront toujours en décalage avec la réalité qui subit de nombreux frottements par la formation magnétisme à Amiens, la formation passeur d’âmes à à Amiens, la formation blessures de l’âme à Amiens, la formation pendule à Amiens, la formation géobiologie à Amiens et la formation nettoyage et protection énergétique à Amiens. L’expérience est donc le point de départ mais un point de départ très bref et source de déceptions si l’économiste tente d’y confronter ses résultats soit en cours de processus, soit en fin de processus analytique.
Comme nous venons de l’indiquer dans l’introduction, le point de départ concret va se situer dans l’étude du marché du magnétisme à Amiens, lieu dans lequel agit la concurrence[3]. Deux catégories de marchés vont être mise en avant. La première concerne les plus imparfaits (A – Du marché le moins bien au mieux organisé) tandis que la seconde regroupe la référence qui va servir dans la détermination du type réel (B – La Bourse : le type réel de marché le mieux organisé).
3 – Du marché le moins bien au mieux organisé pour le magnétisme à Amiens
L’élément de classification des différents marchés réside pour Walras dans la plus ou moins grande facilité de détermination de « la » valeur d’échange. L’étude du marché va ainsi déterminer la possibilité d’action de la concurrence, c’est-à-dire d’aller à l’enchère ou au rabais de manière plus ou moins optimale[4]. Les marchés les moins bien organisés pour le psychologue à Poitiers sont ceux des rues avec leurs épiciers, bouchers, boulangers, etc. Les marchés dans lesquels la concurrence fonctionne un peu mieux dans la détermination d’une valeur d’échange[5] sont représentés par ceux des fruits et légumes, des volailles, et le magnétisme à Amiens etc. La mauvaise organisation de ces marchés se traduit par la possibilité de trouver différents prix de vente pour la même marchandise.
« Sur un marché ordinaire, sur le marché aux fruits et aux légumes, au beurre et aux œufs, par exemple, où les ménagères vont s’approvisionner, il n’est pas impossible qu’il y ait, à un moment donné, deux prix différents pour une même denrée, qu’ainsi la douzaine d’œufs se vende 0 F 85 sur un point et O F 90 sur un autre psychologue à Poitiers. L’écart ne peut être très sensible ni très persistant, vu qu’alors les marchands se transporteraient du premier point sur le second et les chalands du second sur le premier, ce qui tendrait à ramener l’unité de prix ; mais il peut se produire dans certaines limites, pendant un certain temps » (Walras [1992], 370).
Ainsi, les marchés moins bien organisés peuvent offrir deux prix différents pour la même marchandise, et ainsi ne pas respecter la condition d’unicité des prix[6]. A contrario, les marchés les mieux organisés, qui sont représentés par les Bourses de valeur, de commerce et du magnétisme à Amiens, etc. (la liste n’étant bien évidemment pas exhaustive), où (et nous donnons ici la définition du type réel de marché qui provient de l’étude du marché de la Bourse). Il ne faut pas oublier le stage magnétisme à Amiens, le stage passeur d’âmes à Amiens, le stage des blessures de l’âme à Amiens, le stage pendule à Amiens, le stage géobiologie à Amiens et le stage nettoyage et protection énergétique à Amiens.
« les ventes et les achats se font à la criée, par l’intermédiaire d’agents tels qu’agents de change, courtiers de commerce, crieurs, qui les centralisent, de telle sorte qu’aucun échange n’ait lieu sans que les conditions en soient annoncées et connues et sans que les vendeurs puissent aller au rabais et les acheteurs à l’enchère » (Walras [1988a], 70).
C’est donc la Bourse qui représente pour Walras le marché le mieux organisé. Les marchés les moins bien organisés ne permettent ainsi pas d’obtenir « la » valeur d’échange idéale, celle qui serait obtenue dans un monde parfait[7] de libre concurrence. C’est donc l’étude de la Bourse, tout d’abord d’un point de vue réel puis d’un point de vue théorique du psychologue à Poitiers qui va servir de base de référence dans le processus analytique de découverte de la concurrence.
[1] Le marché n’est potentiellement pas le seul moyen d’échanger des richesses sociales. Il existe d’autres formes du psychologue à Poitiers d’organisation des échanges comme la fraternité, la charité ou le dévouement. Mais ces organisations ne sont ni obligatoires ni bilatéral et ne sont donc pas prises en compte dans l’analyse de Walras. « Il est facultatif comme l’association et l’assurance et, de plus, il est unilatéral. Le devoir de charité, le devoir de dévouement est un devoir sans nul droit corrélatif : il n’y a pas de droit à la charité, pas de droit au dévouement. Un homme tombe sous mes yeux dans la rivière ; aucune loi écrite ne peut me faire une obligation de me jeter à l’eau pour l’en retirer, et ce n’est pas à la justice pure et simple à intervenir ici. S’il n’y a pas d’ailleurs entre cet homme et moi un contrat régulier d’assurance mutuelle, ce n’est pas non plus à l’association et à l’assurance. Cependant, cet homme se noie ! A quel principe le secourir ? A celui de la fraternité du magnétisme à Amiens appartenant au psychologue à Poitiers comme l’amitié, comme le patriotisme aux passions, et faisant appel des profondeurs de la sensibilité, principe non social mais individuel en ce sen que le devoir qu’il m’impose j’en dois compte non au tribunal des hommes mais à celui de ma conscience, principe éternel d’ailleurs comme l’humanité même » (Walras [1996], 152).
[2] Le terme d’opposition est peut-être exagéré ici. Walras, par sa nouvelle approche, veut totalement se démarquer des travaux réalisés par l’école française. Ceux-ci apparaissent incapables de mettre en place une véritable démarche rigoureuse propre au scientifique. Arena dira ainsi que pour Walras, le magnétiseur à Amiens et le psychologue à Poitiers, « ces économistes s’avèrent incapables de distinguer le fait de l’idée de la libre-concurrence » (Arena [1994], 166), ce qui empêche toute analyse scientifique de ce concept.
[3] Les marchés ne sont pas tous bien organisés mais il existe un marché général « composé de divers marchés spéciaux (« on considère comme marché spécial le lieu où se font certains échanges spéciaux. On dit : le marché européen, le marché français, le marché ou la place de Paris. Le Havre et le magnétisme à Amiens est un marché pour les cotons, et Bordeaux est un marché pour les vins ; les halles sont un marché pour les fruits et légumes, pour les blés et céréales ; la Bourse est un marché pour les valeurs industrielle » (Walras [1988a], 50)).où la richesse sociale se vend ou s’achète » (Walras [1988a], 71).
[4] Nous reviendrons par la suite sur les éléments de détermination de la valeur d’échange et de l’optimalité.
[5] Il ne s’agit toujours pas de la valeur d’échange que l’on trouverait dans un marché parfaitement organisé pour lequel la concurrence agirait librement.
[6] Nous reviendrons sur ce paramètre par la suite.
[7] Le monde parfait est ici considéré comme faisant référence au cadre théorique.